4 - تكن با تاء قرائت شده و ميتة مرفوع . « عَلى أَزْواجِنا » 140 طبرى : ابن زيد گفته است : مقصود از اين كلمه دخترها است يعنى آنچه در شكم اين حيوانات است بر دختران حرام است ، مجاهد گفته است : مقصود همسر است كه بچه با شير شكم حيوان بر زنها و همسران روا نيست . « قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ » تا آخر آيه 141 فخر : در اين آيه هفت موجب توبيخ و زيان كفار يادآورى شده است : 1 - زيان كشتن فرزند كه در دنيا مردم ملامت ميكنند چون نميخواست بچه اش را نان بدهد او را كشت ، و در آخرت عذاب مىشود بعلاوه كه خودش از نعمت داشتن فرزند كه بزرگ نعمت است خود را محروم كرده است ، 2 - سفاهت كه به خيال موهوم فقر فرزند از دست دادن بزرگ سفاهت و بىخردى است و زيان در زندگى ، 3 - كلمه ى « بِغَيْرِ عِلْمٍ » توبيخ است براى آنها كه نسنجيده و ندانسته پى چيزى ميروند و معتقد ميشوند و دل ميبندند و اين زشت - تر كارها است و بدتر زيانها ، 4 - روزيهاى خدا را بر خود حرام كردن بدون دليل ، زيان حظ زندگى است و آماده كردن خود براى عقاب اخروى ، 5 - افترا و تهمت بر خداوند چون بدتر جرم تهمت است . پس ملامت مىشود بر چنين اخلاق و زيان ميبرد بمحروم شدن از سعادت آخرت ، 6 - بجمله ى « قَدْ ضَلُّوا » مىفهماند چون در اين كارهاى خود به راه بد رفتند پس گمراه هستند و از سعادت زندگى محروم هستند ، و ملامت شده ، 7 - بجمله ى « ما كانُوا مُهْتَدِينَ » ملامت ميشوند كه اگر كسى بى خبر باشد پى كسب اطلاع ميرود و راه خود مييابد ، ولى اينها راه مستقيم نميجويند و نمييابند و زيان مىبرند . « قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ » 141 مجمع : ابن كثير و ابن عامر « قَتَلُوا » با تشديد تاء خوانده‌اند ، يعنى زياد چنين كارى كرده‌اند ، و باقى تخفيف تاء خوانده‌اند . تفسير عبده : بخارى از ابن عبّاس نقل كرده است كه او گفت : اگر ميخواهيد جهل اعراب را بدانيد ، از آيات صد و سى سوره ى انعام ببعد بخوانيد .